제1장 법을 바라보는 눈
제2장 법의 지배
제3장 법규범의 유형
제4장 법실증주의
제5장 자연법론
제6장 법효력론
제7장 법과 도덕

* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *

제1장 법을 바라보는 눈

1. 개요
(1) 법을 바라보는 관점
① 이 물음들에 대한 답변은 우리가 법을 어떻게 바라보는가에 따라서 달라짐
② 독일법원: 여자는 1871년에 공포 발효되었던 독일 형법전에서 범죄로 규정하고 있는, ‘불법적으로 타인의 자유를 박탈한 죄’에 해당
③ 앞에서 든 예는 법이 가지고 있는 두 요소인 ‘강제력’과 ‘정당성’이 극명하게 충돌하는 국면을 보여줌
- 측면 1: 절차에 따라서 제정되었으면 법률의 내용이야 어떻든 지켜야 하고, 지키지 않을 경우 강제력이 발동됨
- 측면 2: 법에는 실정법들의 총합 이상의 무언가를 담고 있음

2) 법과 정의의 여신인 디케(Dike)
① 눈을 가리고 한 손에는 칼(강제)을, 다른 손에는 저울(갈등하는 이해관계의 균형)을 들고 있음
② 눈을 가린 띠는 ‘공평무사’를 상징
③ 법은 ‘복수’에서 비롯되었고, 법의 역사는 ‘복수를 이성적으로 제도화’하는 경로를 따라 진행되었음
④ ‘법을 바라보는 눈’은 법의 이 두 얼굴(강제와 이성)을 어떻게 파악하는가에 따라서 달라져왔음

3) 명령주의적 관점
① 존 오스틴(john Austin): “법은 국가의 명령으로서 조직화된 강제력에 의해 뒷받침되는 규범”
② 한국의 법률학용어사전: “ 법은 사회생활의 질서를 유지하고 다수의 사람들 간의 배분 및 협력의 관계를 규율하기 위하여 발달한 규범의 체계로서, 그 효력을 확보하기 위하여 조직 적인 강제의 뒷받침을 받는 것”
③ 명령주의적 관점이 법의 한 측면을 잘 포착하기는 하지만, 법을 ‘조직화된 지배계급이 피 지배계급을 억압하기 위한 폭력적 수단’으로 보는 극단적인 계급도구주의적 입장을 취하지 않는 한, 우리는 법규범이 ‘조직화된 폭력집단’의 명령과 다른 점을 찾지 않을 수 없음 → 그러한 법의 특성을 실천이성의 요소에서 찾을 수 있음

4) 실천이성
① 행위를 지시 하는 규범들의 타당한 근거가 무엇인가를 따지는 인간의 정신적 활동
② 인간존엄의 원리
- 실천이성의 최종적인 토대, 한국 법질서의 궁극적인 최고의 가치를 선언하는 규범으로서 인정
- 행복추구의 자유 규범: 자유와 관련
- 절차적인 공평성(공평무사)의 규범: 민주주의와 관련
- 자유민주주의: 인간존엄, 행복추구의 자유, 절차의 공평성 등 세 규범적 이상을 실현하려는 뜻을 가진 체제를 뜻함



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