루소의 소극적인 교육과 프뢰벨의 발달순응적 교육방법을 비교 설명하시오.


- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 루소의 소극적인 교육
2. 프뢰벨의 발달순응적 교육방법
3. 루소와 프뢰벨의 교육방법 비교

III. 결 론

참고문헌


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2. 프뢰벨의 발달순응적 교육방법.hwp
3. 루소의 소극적인 교육과 프뢰벨의 발달순응적 교육방법 비교.hwp
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I. 서 론

계몽주의는 합리주의적 이성과 지성을 존중하며 개인주의적이고 반민족이며 초국가적인 경향을 보인다. 실증적이고 과학적 탐구를 통해 세상을 바라본다. 계몽주의에서 교육은 미자각 정신을 일깨우기 위한 방법이자 계몽의 수단으로 이해되며, 감각을 통한 학습을 강조한다. 계몽주의의 교육목적은 인간이성의 자유를 속박하는 모든 권위적 구속의 제거로, 개성 존중, 경험 존중, 사실에 입각하는 교육을 주장한다. 이의 대표적인 인물은 로크, 루소 등이 있다. 루소의 교육목적은 사회 속의 자연인을 형성하는 것, 인간과 시민의 완전한 통일, 자연인으로서의 시민은 자주적이며 사회의 정의에 충실하고, 공동의 복지를 위하여 자기를 억제하는 것을 아는 사람, 자연적인 자유가 아니라 사회적인 자유를, 나아가 도덕적 자유를 체득한 인간이다.
루소는 유아를 선성의 존재이자 자연적 발달성향을 지닌 존재로 이해한다. 루소가 말하는 자연이란 본래 가지고 있는 인성, 인간이 타고난 능력, 사회관습과 습관 등에 의해 변하기 이전의 상태로, 자연 상태에서 자연인을 교육하는 즉 사회에서 격리된 교육을 강조한다. 루소는 습관형성과 노작과 연습에 의한 능력 계발을 통한 정신적․육체적 성장을 강조하고 있다.
프뢰벨의 사상은 신․자연․인간 삼자 간의 내적 관련에 그 기반을 두고 있다. 그는 신적인 통일의 원리를 근간으로 하여, 이를 실현할 수 있는 방법으로서 자기활동의 원리, 노작의 원리, 사회활동의 원리를 제안했다. 프뢰벨은 우주의 모든 형성작용 근저에는 하나의 통일로서 신이 깃들어 있다고 주장한다. 그의 교육사상에는 종교적 신비주의가 강하게 깔려 있다. 프뢰벨은 만물의 본질을 신성으로 이해하여, 현존하는 만물의 사명은 단지 그 본질인 자기 내부의 신성을 외부에 표현하는 것이라고 하였다. 따라서 그의 교육목적도 이 신성을 실현하는 것에 있다. 프뢰벨이 의미하는 통일이란 최고의 본질인 절대적인 것을 말하며, 자기 자신의 원인인 동시에 만물의 근원이자 우주만물의 운행자인 동시에 내부적으로 작용하고 있는 것이다.
이 리포트는 루소의 소극적인 교육과 프뢰벨의 발달순응적 교육방법을 비교 설명하였다.


II. 본 론

1. 루소의 소극적인 교육

루소는 교육방법으로 합자연의 원리, 실제적 감각교육, 실물관찰을 통한 교육, 흥미 위주의 자발성의 원리 등을 주장하였다. 아동중심 혹은 학습자 중심 설계를 옹호하는 사람들은 우리가 학습을 최적화하고자 한다면 학습자가 자신의 환경에 능동적이어야 한다고 생각한다. 학습은 교과 중심 설계와 같이 학습자의 삶과 흥미, 그리고 요구를 기초로 하여 이루어져야 한다는 것이다.


- 중략 -

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