1. 문화이론과 막스베버에 대해 서술하시오.
2. 구조이론과 뒤르켐에 대해 서술하시오.
3. 비판이론과 마르크스에 대해 서술하시오.
4. 벤담의 입법론에 대해 서술하시오.


- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 문화이론과 막스베버
2. 구조이론과 뒤르켐
3. 비판이론과 마르크스
4. 벤담의 입법론

III. 결 론

참고문헌


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1. 뒤르켐.hwp
2. 막스 베버.hwp
3. 칼 마르크스.hwp

I. 서 론

법사회학의 출발점은 법은 사회의 산물이며 동시에 사회는 법에 의해 영향 받고 있다는 단순하면서 중요한 인식에서 비롯된다. 법사회학은 법학인가 사회학인가에 대하여 이해의 갈등이 있다. 한편으로는 실정법의 자족적 완결성을 전제로 그 형식논리적인 해석에만 주력해 온 전통적인 법해석학에 대한 반성에서 출발하기도 하였다. 다른 한편으로는 일반사회학의 발달에 따라 이론적 경험과학의 입장에서 사회현상으로서의 법 현상에 관하여 법의 사회학을 수립하려는 의도에서 비롯된다.
법사회학은 사회적 실재로서의 법을 연구대상으로 삼는다. 법과 사회의 상호관련 현상을 적극적으로 밝히려 노력한 것이다. 시민사회의 문제는 최근 사회과학계 전반에서 핵심적인 논의주제로 다루어지는 대상이다. 그리고 정치학, 사회학 등의 학문분과와 법학은 유사한 연구대상을 공유하고 있다. 따라서 법 이론이 오늘날 우리의 현실에 대응하고 함께 호흡하기 위해서는 시민사회의 문제를 법적으로 어떻게 조명할 것인지의 고민이 필요하고, 여타 사회과학의 시민사회 논의와 적극적으로 교류할 필요가 있다.
이 레포트는 문화이론, 구조이론, 비판이론, 입법론에 대해 서술하였다.


II. 본 론

1. 문화이론과 막스베버

근대 서구사회는 원활한 상행위를 위해 일정한 형식을 도입하고, 이를 반복하고 규정으로 담아내어 준수함으로써 예측가능성을 확보했으며, 이는 다시금 자본주의 발달을 촉진하는 작용을 했다. 자본주의와 법은 상호 상승작용을 이끌어낸 것이다.
더욱이 서구의 근대 자본주의는 “자유노동의 합리적 조직에 기반하는 부르주아 기업자본주의”이다. 또한 부르주아는 베버에 의하면 자본주의의 담지자로서 금욕적․합리적 직업윤리를 창출한 사회집단이며, 그는 이를 가리켜 자본주의 정신이라고 한다. 베버는, “‘영리에 대한 충동’, ‘이윤추구’, 가능한 한 많은 돈을 벌고자 열망하는 것 자체는 자본주의와 전혀 상관이 없다. 이러한 충동은 동서고금의 모든 종류와 모든 상태의 인간들 사이에서 그래왔다고 말할 수 있다.





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