교재에 실린 고소설 작품 중 한 편을 골라 등장인물의 성격, 주제의식, 소설사적 의의를 서술하시오.


- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 등장인물의 성격
2. 주제의식
3. 소설사적 의의

III. 결 론

참고문헌


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1. 구운몽 등장인물.hwp
2. 구운몽 작품이해.hwp
3. 구운몽의 구성.hwp
4. 구운몽의 소설사적 의의.hwp
5. 구운몽의 주제.hwp
6. 깨달음을 위한 서사적 장치.hwp
7. 당대 정치 현실과 구운몽의 의미.hwp
8. 불교적 주제의식을 가진 구운몽.hwp

I. 서 론

고소설이란 조선조 말까지 나온 우리 나라의 소설을 말한다. 이 경우의 소설은 물론 오늘날 말하는 소설, 곧 근대적인 장르개념에서 본 서사문학의 한 장르로서의 소설을 뜻하며 어원적인 의미의 소설과는 구별된다. 따라서 고전소설은 우리 나라의 소설 가운데서 특정한 시기에 창작된 소설을 가리키는 것이지 일반적인 소설과는 구별되는 특별한 양식의 문학이라는 뜻은 결코 아니다.
고소설의 범위는 매우 넓다. 시대적으로는 대개 조선조 초기인 15세기부터 조선조 말기인 19세기 말, 20세기 초에 이르기까지의 약 5세기 동안에 창작된 작품이며 그 중 대부분은 17세기부터 19세기까지의 3세기 동안에 나왔다. 표기 문자에 있어서는 국문소설과 한문소설이 모두 포함된다. 분량에 있어서도 한두 장의 단편으로부터 100책 이상의 장편에 이르기까지 다양한 작품이 있으며 성격에 있어서는 소설장르로서의 특징이 뚜렷한 단행본으로부터 설화ㆍ야담ㆍ전ㆍ실기 등과 구별하기 어려운, 잡서나 문집 속의 작품에 이르기까지 넓은 범위에 걸쳐 있다.
고소설은 다수의 작가가 창작에 참여하여 군담계 영웅소설(성숙기)이 대유행하였으며, 국문이 이야기 문학과 직접 연결되어 국문 소설문학의 대중화가 시작되었다. 국문소설의 형성은 불교의 대중 포교로 이용된 데서 연유한 것이다.
고소설의 주제는 고소설의 작가층이 두터워 지면서 한문소설과 국문소설이 공존하지만 국문소설이 중심이 되었다. 구조나 주제도 유형성을 지니면서도 다양한 모습을 드러내었다. 그 중에서 김만중은 귀족소설과 서민소설의 장벽을 무너뜨리고 두 영역을 하나의 소설세계로 확장, 심화시켰다. 영웅소설의 구조를 수용하면서, 좀 더 철학적․종교적인 주제를 통해 한문본과 국문본의 이원적 표기로, 탈계층적인 본격 소설로 고급 독자층을 확보하였다. 그리고 상업적 출판인의 판각업자에 의해 최초로 한문본 구운몽이 판각되어 출판되었다.
이 레포트는 교재에 실린 고소설 작품 중 김만중의 「구운몽」을 골라 등장인물의 성격, 주제의식, 소설사적 의의를 서술하였다.


II. 본 론

1. 등장인물의 성격

① 육관대사(六觀大師)
육여화상(六如和尙)이라고도 불린 서쪽 천축에서 중국으로 온 고승(高僧) ⁃ 남악(南岳) 형산(衡山)의 아름다운 풍경을 사랑하여 그곳 연화봉(蓮花峯)에 크게 절을 세우고 많은 제자를 모아 불법을 가르친다. 후에 성진(性眞)에게 도를 전하고 천축으로 가버린다.





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